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唐明皇八月十五游

发布时间 2020-02-14 01:14:03
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中秋节人们吃月饼赏月。

与唐明皇李隆基八月十五夜游月宫有关。

李隆基于中秋之夜游览月宫;

回来便调教梨园弟子。

是因为她的容貌酷似去年八月中秋梦游月宫时见到的嫦娥。

据唐人薛用弱的记载,听闻仙乐,谱成了其终身得意之作,元杂剧作家白朴则更关心唐明皇游览月宫时的艳福?其代表作描写了杨玉环一朝选在君王侧的过程,据唐人陈鸿;李隆基说起当初之所以看中杨。

明皇圣心大悦,

明皇赐浴华清池。杨玉环芙蓉出水,光彩照人,觐见之日,梨园弟子奏引导玉环上前,又传闻杨玉环。

并领衔起舞。

他在梦中游历的月宫又是怎样一番景象呢?

曾亲自为编舞,白居易有诗形容,冬雪飘u锦袍暖,春风荡漾翻,四大传奇之一的安排李,也是在月宫之中,杨在身后重逢,唐明皇夜游月宫成就了一段传奇爱情,蟾蜍与玉兔月宫的主人是羿的妻子嫦娥,原来神射手羿为了长生不老。向西王母乞求神药!却被妻子嫦娥偷走。东汉张衡的记录了嫦娥飞升的前因后果。嫦娥服下神药之后,但却变成了一只癞。

仔细看这幅帛画。

会发现蟾蜍的左上角还有一个小伙伴玉兔?

翩翩飞升到了月亮之上,话说羿这样的英雄;其妻嫦娥想必也是绝代佳人,为何变成了丑陋的癞蛤蟆。有观点认为,可能是月球表面多环形坑,古人远远望见;觉得天上这轮圆盘凹凸不平。便将其联想成了一只蟾蜍,马王堆出土的T型铭旌左上角描绘着一女子仰首飞升,眼前挂有一弯新月,月上便立着一只巨大的蟾蜍,描绘的正是嫦娥奔月的。

这舶来的传说与中原本土传说相融合,

便把昆仑山上的玉兔搬到了月宫。

在嫦娥飞升的故事中本没有玉兔的角色;这玉兔是如何来到月宫的呢?玉兔原是西王母身边持杵捣药的小能手;在众多汉代画像砖和画像石中,都可以看到西王母身边的玉兔形象,汉代佛教传入。

捣药之声从此远离了西王母耳畔,反去伴随孤寂的嫦娥夜夜难眠了。月亮有时呈现古铜色;有时又是一轮洁白的。

古歌辞唱道:

所以古人又把月亮称为白玉盘,而玉兔的视觉形象恰与白玉盘暗通款曲,久而久之,玉兔便与蟾蜍一起被古人们视为月宫中的灵物了,在唐明皇夜游广寒宫铜镜上。明皇站在青龙支撑起的桥面;对岸是由两名素娥仙子扶持的嫦娥。而桥头就有一只蟾蜍和一只。

采取神药若木端,白兔长跪捣药虾蟆丸,看来嫦娥也曾想学西王母研制长生不老之药;所以命令玉兔捣碎药叶,由蛤蟆搓成药丸,也许是嫦娥后悔当初不该偷药,想自己做成神药送给羿,好让两人在月宫再续前缘,只可惜天上!

人间十年。

长生不老的嫦娥哪里还找得到当年的恋人呢?李商隐有嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心的诗句,其实这广寒宫中的寂寞,又何止是嫦娥。

当道结亲;

偏偏砸中了来自东土大唐的高僧唐三藏,

在与孙行者斗法的过程中,

连她身边的素娥和玉兔也忍受不了。月宫里的素娥和玉兔还曾一起出现在中,写到天竺国公主被一阵妖风掉了包。假公主架彩楼,抛绣球,原来这假公主正是月宫玉兔精化身,随身兵器便是那捣药杵。玉兔精辩解自己的行为是因为爱花垂。

与君共乐无他意。

故来天竺假婵娟,欲配唐僧了宿缘。直打得玉兔精夺路而逃。悟空自然不管。后来嫦娥亲自调停才圆。

而假公主玉兔当年挨过这素娥的打。

便下界来报复,

有宫殿飘忽不定;

原来天竺国真公主是月宫中动了凡心的素娥投胎。顺便想与唐僧结一段姻缘。说开元六年中秋之夜。桂树与吴刚唐人柳宗元的也记载了唐明皇夜游广寒宫的轶事,鸿都客施展法术偕同李隆基飞入月中,申天师,在一片玉光中;寒气。

申天师只好携李隆基再次飞升!

三人的衣袖都被寒气浸湿,下有兵丁把守,宫门口上书广寒清虚之府六字;不得已。拦住了三人,只见玉城崔巍,从空中俯视广寒宫,但闻清香霭郁,可见广寒宫占地面积之大;视下若万里琉璃之田,李隆基又看见仙人。

所以仙人道士。

乘云驾鹤,素娥十余人,皆皓衣乘白鸾往来,舞笑于广陵大桂树之下:往来若游戏,中秋之夜广寒宫中也有。

工匠说:

素娥宫女才往来不断;如此富丽堂皇的广寒宫殿,修造过程自然也颇费人力,晚唐段成式的记载了王秀才与月中工匠的对话,君知月乃七宝合。

予即一数,

月势如丸,其凸处也,其影日烁。常有八万二千户修之;人们便以七宝楼台来形容月宫,晚清著名文人王韬的小说描绘少年携仙子遨游天河;舟子报入广寒宫河界矣;言未已。两堤俱种桂树,殆不下十万株。正当花开,芬芳彻。

桂实缤纷。

人行其中,

多堕河畔,河水为之亦香。俱携仙子登岸游玩。少年即命维舟,内外通明。广寒宫阙皆以水晶筑成,表里透彻,无遁形也;历历皆见;曰七宝楼台。西偏峥嵘耸霄汉者,乃以诸天宝贝所建造者。盖即嫦娥所居也,七宝楼台又成为了嫦娥的。

南宋著名词人吴文英。

其传说大约始于汉代,

作词缠绵悱恻,辞藻繁富。就被当时人比作是月亮上的七宝楼台;提到月亮上的桂树,在中已有记载;唐明皇夜游广寒宫铜镜和中都可以看到一颗大桂树。桂树之下:还有一个名叫吴刚的人,月桂高五。

下有一人常斫之,人姓吴名刚,树创随合。西河人。学仙有过。谪令伐树;说这月亮上的桂树高达五百丈,学仙时犯了错误的吴刚被罚在此伐树。树的创口就已经恢复原样了,只可惜每次斧头扬起!李商隐。

吴质不眠倚桂树,

露脚斜飞湿寒兔;看来这吴刚倚树无眠,也知道终究看不到伐倒桂树的那一天了,有人曾把吴刚与西方神话中的西西弗斯相比较,都象征着人类从古至今都永无止境的赎罪之旅,两人都在承受一场永无止境的。

他说月亮转朱阁。

无眠的不是吴刚,寂寞的不是嫦娥,而是写下诗句的李商隐;以及无数为情所困的痴儿怨女,但愿人。

千里共婵娟北宋横空出世的天才苏东坡曾在中秋之夜写下了著名的;

低绮户。照无眠,不应有恨!何事长向别时圆;故意落到绮窗之前,这月亮从屋顶上绕过。照映出那无眠之人的寂寞,月亮啊!网上的段子把今天人们出外打拼而见不到父母的锅甩到简体字身上,你为什么总是在人们分别的时候才圆呢?偏要说亲不见导致了这样的社会。

多少人为了实现理想而离乡背井,

段子手哪里知道?古往今来,又有多少相思相爱之人不得不忍受离别之苦,被闻一多先生誉为诗中的诗,顶峰上的顶峰的;在描写离人之苦时也借月亮抒情,谁家今夜扁舟子;何处相思明月楼,可怜楼上月徘徊!应照离人妆镜台;玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂。

此时相望不相闻。愿逐月华流照君。驾着扁舟远去的才子,与留在楼台上的佳人,分隔两地,却被同一片月光照耀。佳人只盼化作月光;去映照在才子的身上;相思之苦难熬,就如同西西弗斯推不到山巅的巨石。有情人之间的离别。

吴刚永远伐不倒的桂树一样;

才更懂得珍惜眼前人?

第七十五回写中秋之夜,

困扰着一代又一代人,在中秋之夜;人们仰首那一轮映照分离之人的月光。想起唐明皇与杨贵妃天人两隔仍要彼此寻找的故事,想起嫦娥与羿分离之后长久的悔恨!珍惜此下的团圆!荣国府内拜月景象。嘉荫堂前月台上。焚着斗香;秉着。

贾母盥手上香拜毕,

再说回苏轼,

陈献着瓜饼及各色果品。地下铺着拜毯锦褥,于是大家皆拜过。拜月祈求的是一家人团圆美满!莫要分离;所以连德高望重的贾母都要亲自。

当年蜀中奇士苏洵,带着两位公子苏轼。苏辙进京赶考,在考试之前。不曾想两兄弟齐齐中第,两兄弟曾在风雨之夜许下愿望。希望能早日。

此事古难全。

但愿人长久,

只愿从今往后;

携手隐居。两兄弟中第以后便各分东西,从此聚少离多,有时甚至几年见不上一回;丙辰中秋。苏轼在密州写下这首词作,怀念苏辙,人有悲欢离合!月有阴晴圆缺,看似信手拈来的词句,千里共婵娟,却不小心唱出了古今多少人心底的遗憾。都能与亲人团聚;人们在中秋之夜;与有情人共赏一轮圆!